Reseña del libro “El Hombre, Templo de Dios Vivo” de Roberto Pla
UNA OBRA MAESTRA DEL ESPÍRITU
David Lorimer
EL HOMBRE, TEMPLO DE DIOS VIVO. EXEGESIS OCULTA DE LA RELIGIÓN DE CRISTO
Autor: Roberto Pla – https://robertopla.com
Edición en español: El hombre templo de Dios vivo. Editorial Sirio, 1990, 2018 Sd. Ed. Disponible en: https://www.editorialsirio.com/hombre-templo-de-dios-vivo-el/
Edición en inglés: Edición privada, 2021, 859 pp. Traducción de Peter Burnett. Disponible en https://gospelofthomas-interpretation.com/wp-content/uploads/sites/2/2024/07/MTLG_final.pdf
Cuando Bede Griffiths vino a Winchester en 1992 para hablar en la conferencia Mystics and Scientists (Místicos y Científicos), recomendó encarecidamente un libro que estaba leyendo sobre hermetismo cristiano, escrito por Valentin Tomberg, titulado Meditaciones sobre los 22 Arcanos Mayores del Tarot. La siguiente vez que estuve en París, compré el original en francés y lo leí de manera contemplativa a lo largo de varios meses.
Me topé con el extraordinario libro de Roberto Pla durante una visita a Madrid el otoño pasado, cuando conocí a Javier Lantero, quien había gestionado la traducción del libro al inglés y que, a su vez, se había sentido profundamente conmovido por el texto. Lo leí y reflexioné sobre él lentamente durante meses, y luego empiezo a recomendarlo a los demás: es un libro al que querrás regresar a menudo como una fuente de las aguas vivas de la verdad. Muchos lectores estarán familiarizados con el Evangelio de Tomás, tal vez el más famoso de los textos descubiertos en Nag Hammadi en 1945, y que presenta a Jesús en su más pura esencia como un maestro de sabiduría.
El libro lleva por subtítulo: “Una exégesis oculta de la religión de Cristo basada en el Evangelio de Tomás”. Las mismísimas primeras palabras del Evangelio explican que “estas son las palabras ocultas que Jesús Vivo habló”, indicando distinciones importantes entre lo oculto y lo manifiesto, lo interior y lo exterior, lo esotérico y lo exotérico, lo simbólico y lo literal, lo eterno y lo transitorio, el Espíritu y la carne, el Cielo y la Tierra. Otros evangelios también hacen referencia a significados ocultos que solo pueden ser aprehendidos por aquellos con ojos para ver y oídos para oír; esto se aplica especialmente a las parábolas. En una nota personal, he estado profundamente influenciado por Swedenborg desde que tenía poco más de 20 años, y él también buscaba revelar el significado espiritual en lugar del literal de las Escrituras, especialmente del Apocalipsis.
Roberto Pla Sales (1915-2004) fue un músico y escritor especializado en traducciones y comentarios de textos sagrados, incluidos el Bhagavad Gita, el Tao Te Ching y obras de Shankara e Ibn Arabi. En una correspondencia con el profesor Lahiry de Benarés, explica que a los occidentales se les ha privado de “la hermosa realización de la Conciencia Pura que Jesucristo expuso”, y escribe que él mismo vive ahora “en adoración de Eso, del Ser que Yo soy y ES”. Esto se corresponde con la comprensión no dual (gnosis) de «Yo soy Eso» (Tat tvam asi). Esta gnosis transformadora es el núcleo del mensaje del Cristo interno que esencialmente todos somos, el cual Jesús, el Cristo plenamente encarnado, predicó y abordó: la perla de gran valor, el tesoro, el Reino de los Cielos en nuestro interior. El traductor expresa su propio entendimiento en la frase final de su prólogo (en negrita en el original): “Cristo no es un mero ejemplo; nos muestra, no lo que deberíamos ser o aspirar a ser, sino la perfección que intrínsecamente somos”. Es nuestro camino y tarea realizar, desplegar y manifestar al Cristo interno, el corazón del misticismo cristiano, la verdadera meta de la metanoia: la mente volviéndose hacia su propio interior (pág. 34).*
En su propio prólogo, Roberto explica la metodología detrás de su exégesis oculta, ya presente en los otros Evangelios —especialmente en el de Juan— bajo el doble aspecto de Cristo. En las expresiones gnómicas de Tomás, podemos descubrir “un conocimiento de tal densidad que las dota de un poder transformador”. Esto se revela en un bautismo del espíritu desde arriba y desde dentro; “la Palabra es sembrada en cada hombre que viene a este mundo, y mora oculta dentro de nosotros”. El Cristo eterno, el Yo Soy, es siempre uno y el mismo (pág. 29). Este Cristo eterno es nuestro verdadero Ser (pág. 31) que puede ser revelado y experimentado directamente como Presencia Divina. Uno de los aspectos únicos de este libro es el extraordinario conocimiento que Roberto posee del Nuevo Testamento y la manera en que es capaz de entrelazar los hilos en una unidad indivisible, permitiéndonos realizar o ser una “conciencia resucitada de la Luz y la Vida que en esencia somos” (pág. 45).
Los 114 logiones están traducidos con comentarios de una riqueza y profundidad increíbles, explicando también los componentes fundamentales del ser humano y su relación entre sí. Como ejemplo, he aquí un fragmento del comentario al Logion 113, que habla de la llegada del Reino, sobre el cual Roberto escribe:
“El Reino es infinito, es eterno, no puede venir sino que debe ser descubierto; porque ya está presente, no puede llegar, puesto que no hay lugar que no haya ocupado desde el principio de los tiempos… el espíritu del hombre es el Reino de Dios, y lo que llamamos la Venida del Reino a nosotros, la Venida que el cristianismo está esperando, es en verdad la apertura de la conciencia a la luz del Hijo del Hombre, la luz que es conocimiento y vida y que en esencia somos y siempre hemos sido, sin saberlo” (pág. 705).
La Venida representa también la salvación a través de la manifestación de Dios en el alma, lo cual es un acontecimiento decisivo en cada vida humana. Esta transformación trae la verdadera libertad.
He aquí otro ejemplo del Logion 64, que es una versión de la parábola de los invitados que se excusan para no asistir al banquete, y que está relacionada con la más fundamental de las parábolas, la parábola del sembrador, mediante la cual la Palabra es sembrada dentro de cada persona. Aquellos que ponen excusas no han sabido reconocer la semilla sembrada en ellos y prefieren permanecer aferrados a las cosas del mundo (“los compradores y mercaderes no entrarán en los lugares de mi padre”). El llamado es para todos, pero “es su densa conciencia lo que impide al hombre volver su atención hacia el interior (metanoia) para descubrir al Espíritu —aquel que mora en él y habla en lenguas de fuego—, la semilla de luz sembrada por el Padre”. Los nuevos invitados son aquellos en quienes la semilla sembrada en su interior da fruto. Finalmente están los elegidos, quienes han pasado por “la unión mística del esposo (el espíritu) y la esposa (el alma)”, y están calificados para vestirse con el traje de bodas, habiendo hecho de los dos uno al reconocer al Ser como conocedor de lo conocido (el alma). Roberto observa además que “a esta transformación se alude en el pasaje de las bodas de Caná, cuando el agua (psique) se convierte en vino (pneuma)” (pág. 380).
Esta obra maestra del Espíritu, puesta en texto por Roberto —sin duda uno de los grandes libros del siglo XX— ofrece a los lectores un verdadero alimento representado por el pan y las aguas de vida, llevándonos a nuestras propias profundidades esenciales en un viaje iniciático de renovación, renacimiento y resurrección. El libro transmite los tesoros de la enseñanza interna y oculta de Cristo para nuestro tiempo y, de hecho, para todos los tiempos. Continuará hablando a aquellos que tengan ojos para ver y oídos para oír a lo largo de los siglos —cientos de años a partir de hoy—, ya que la búsqueda humana hacia el Centro es una búsqueda perenne.
*La paginación de las citas corresponde a la versión en inglés del libro.
Reseña publicada en la revista Paradigm Explorer 2024/2. Texto original en inglés, traducido por Gabriel Almazán con ayuda de la IA de Google Gemini.
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